剧情简介
德国表现(xiàn )主(👷)义代表(⛲)作(✒)品 (🥇) A 公元4世(shì )纪的犹太教(🛍)法典(diǎn )(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的(de )事(shì )。Rava的(🏇)全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )(🕌)造(zào )了一个(gè )不会说话的“人”。他(tā )把(🐶)这(zhè )个“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它对问(wèn )话没(❔)有反应(yīng )，Zera就说：“你(nǐ )(🔝)准是由我的某个同行(háng )造的。回归尘(🎾)土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(jiāo )意(yì )义上，只(zhī )有上(shàng )(🗳)帝造(🈁)的人(💝)才是完(wán )整(🥊)的人(👊)，才会(🚗)说(🐾)话，而(🈸)Rava造的不是真正的人。按(àn )照犹太传统，当时那些(🎥)拉(lā )比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都(🍽)能(🏃)造人或者动物(wù )Golems，这并没有(🌸)什(📞)么特别(🚽)之(zhī )处。 B Golem的(de )传说后(👩)来(lái )逐(💅)渐改(gǎi )变，十七(qī )世纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太教的学(😲)者）创造(✒)了一(yī )个(🙅)Golem来保(📯)护住在犹(🔍)太区的(de )犹太人(🌒)免遭(🎆)反犹(🏖)主义的暴力(🏗)侵扰。为(🈺)避免(🔝)麻(🦐)烦(fán )(🏁)，故事中的(🍗)学者总是在Golem完(⛱)成(🥈)它的(📸)使(🌲)命以后，再自觉地把它(tā )(🍂)重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变回泥土，当(dāng )城市所(suǒ )有人(🔭)已经作礼拜去(qù )了(🛒)，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故事架构一直(🤖)到(♿)十九、二十(🎆)世纪都还在(zài )(🔘)文学著作(🏈)里出(👶)现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五(wǔ )年(nián )普遍被阅(yuè )读(🌳)，值得探究的是，这(zhè )样的小说刚(👆)好出现在(zài )工(gōng )业革命的时代。这反映了人们(❔)对于科技所带来伦理的挑(tiāo )战(zhàn )的惶恐。 (🔝) (🐖)C 1920年由(yóu )Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片(piàn )集中体现了德国表现主义艺术的(de )(📼)特(🤭)点(🦁)，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重大(👪)影响。其中(zhōng )精心设计(jì )了手提灯(🎯)光、煤油(yóu )灯(dēng )光、火(📿)炬等一(yī )系列光(🧀)源效果，用于(🎙)表(biǎo )现(xiàn )人物的(de )心理状(👬)态，营造影(yǐng )片的环境(jìng )气氛。这(💍)种具有表现(xiàn )力地运(🕙)用(🛵)灯光(guāng )效(xiào )(🏺)果的方法，最终发展为(wéi )所有德国电影形式(🤛)表(biǎo )(🔓)现的(de )一(🥇)大(dà )特(tè )征，同(tóng )时(shí )也为电影恐(🖖)怖片的造型的表现手段(duàn )提供(gòng )了经验。 (🤯) D (💳) Golem的传(chuán )(⛄)说同样也(yě )是玛丽·雪莱的(de )著名科幻小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯坦》的来源之一(yī )，不(🔳)过不同(tóng )的是：传说中(zhōng )的Golem笨(🏷)拙(zhuō )、鲁莽，既不知道自己有多大的力(♎)量，也不知道自(zì )己(jǐ )有多笨(🕟)或者有(yǒu )多无(👑)知；而在玛丽·雪(😂)莱笔下，维克多(duō )·弗(fú )(🆚)兰肯斯坦所创造的怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于学习，极(📢)富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等等(děng )人类(🤬)的情感，甚至比(bǐ )年(🕦)轻的弗兰肯斯坦本(běn )人(🏋)还成熟(shú )些。十八世纪的(de )启蒙运(🏵)动由提倡理性主义发展(zhǎn )到后期，理性(💭)开始压抑(🎎)人的(de )情感，理性(xìng )主义变成(chéng )一(yī )种(zhǒng )冰冷僵硬的(de )东西。于是在德(dé )国(guó )兴起了反(fǎn )对启蒙运动(🤗)的浪漫主(👣)义运动，十九世(😼)纪(🐌)前(qián )期(🏩)，浪漫主(🤫)义(yì )文学席卷欧美，玛丽(lì )·雪(🐣)莱(lái )的(de )《弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )》就是在这个背景下(xià )诞(🤚)生的。不过在(zài )通俗文学中反理性(🐮)反科(🍯)学的倾向总(🌔)是显得有些矫枉过(guò )正(zhèng )，科学和科学(xué )家的形象被简单(🐰)化、平(🏄)面(miàn )化，这(🙉)种(zhǒng )描绘“科(🏡)学怪(guài )人(rén )”的方式在默片时代(🍰)的(🛤)德(dé )国表(😡)现(🚠)主义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后(hòu )来(😍)一直(⏯)在好莱(lái )坞许(xǔ )多拙(🚲)劣(liè )的科幻片(🎾)（这种片子的一大特(tè )点(🚴)就(🧘)是不断(duàn )拍摄(shè )越(yuè )来越拙劣的(🥃)续集(jí )(🛂)）(💜)中继(🃏)续。 E当代科学哲学(🤯)研(🌕)究最热门的一(🌯)个方向是(shì )科学知(zhī )识社会(huì )学(🕺)（SSK），研究方(🍸)法是深入到科(kē )学具体研(💈)究(🔬)过程中，细致(zhì )(🙄)考(🤼)察经(jīng )(📁)费筹(👋)集、论文发(fā )表等每一(🎨)个环(huán )节，研究科学知识是如何建构起来的，强(qiáng )调社(🖨)会因素在建构过程中的(de )作(zuò )用。SSK的(de )(🚼)代表人物柯林(lín )斯(sī )和平奇在(zài )1993年出版过一(yī )本(běn )普及(jí )性的(📎)小册(cè )子(👲)，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾(🌐)勒姆：关于科学人们应知道些(👷)什么(🐰)》。柯(kē )林斯坦诚地说，他(tā )这部书是(shì )想用“勾(gōu )勒(lè )姆(mǔ )”解释(👖)“科学”，“我(🍄)们试(⏹)图(tú )证明它(tā )不是一个邪(xié )恶的造(🆓)物，只是有(yǒu )(🥧)点疯狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾(gōu )(🎊)勒(🎊)姆(🎾)科学的过失；是我(⛽)们(men )人(😛)类在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽(🈴)力(🏓)做其(qí )(🚢)自己的(📐)事(shì )情，它(⬆)不应受到责备。但是(😥)我们不能(néng )(🏈)奢(🚞)望(wàng )过(guò )多。勾勒姆尽管强(qiáng )有(➡)力(🏴)，它却(💙)是我(wǒ )(👍)们的文化（(♊)art）或者我们的(de )技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被斥为(📐)带有反(🐈)科学(xué )倾向，但可以看出(🛳)，它(🤢)与(🚞)浪漫主义时期(qī )的(de )反(fǎn )科学倾向完全(🐐)不(bú )同。它所(🍠)描(miáo )绘的(de )科学形象丰满，有(yǒu )血有肉，它所谓(📍)的“反科学”无(wú )非是要抹去(🐑)那些(🌷)被(🍂)强加(👏)于科学的重(chóng )(🛸)重(chóng )面纱，还科学一个(🏫)真(zhēn )实(🎸)的面目(✡)，绝非19世纪简单的拒斥(chì )、贬(biǎn )低科学。
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